佛教知识：很多人烧香却不知其真义

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香是佛使们用来礼佛的用具。它起源于佛陀在祗园的时候。据《贤愚经》卷六记载：佛陀在祗园说法时，富其那长老建造昙昙堂，准备礼敬佛陀。他手持香炉，看着远处的祗园，上香参拜。烟雾袅袅升到祗园，缓缓落在佛陀头顶，形成“香云罩”。佛陀得知此事后，立即前往普吉那的禅檀堂。因为这个事迹，“香”成为弟子们达到对佛陀信仰的媒介，所以经典称“香”为佛陀的使者。 '

《僧史略》 书上说：“香，是除秽之香，闻之令人欢喜”。香气是信仰的使者。 ‘给佛上香，一缕香气直升佛前。它只能在真实诚实的状态下产生，所以香是传达虔诚信仰的媒介。佛经中经常有神仙用各种妙香来供养诸佛的描述，而不同天界的众生所用的香也是不同的。《华严经》年，童子善财拜访制香长老，长老告诉他，在罗刹界，善法天有香，名精庄。须山天有香，名曰净藏。兜率天天有香，名Xantava。善化天有香，名多一。这些香各有不同的神奇功效，但都可以令闻到它的众生身心愉悦，心想事成，走向佛法。查看各大市场平台【中华网佛教频道】，了解专业的佛教知识。

佛教认为，修习戒、定、慧、解脱、解脱知五德，即可成佛，称为“五分香”。意思是说，通过身、语、意的修行，可以净化自己的身心，提高觉性和智慧，以此来供养佛，也可以说是理供养。佛，或者是发自内心的向佛上香。佛教弟子烧香时，常唱《香赞》：“戒香、定香、解脱香，光明云盖法界，供养十方无量诸佛，普遍证得视与听的停止。” ”，这也是烧香礼佛的另一个象征意义。

《楞严经》卷五说，香岩童子闻僧烧香，悟道得罗汉果；《维摩诘经香积佛品》卷五说上面有佛香之地，一切都是香做的，甚至以香为说话的声音。

《百缘经》也记载了一位阿罗汉因供养檀香而开悟。佛陀在世时，有一位长老，非常富有。他有一个儿子，相貌英俊，世间罕见。他身上的毛孔散发着檀香的香气，他的嘴里也散发着乌巴花的香气。长辈给男孩起了名字。它的名字叫‘檀香’。檀香长大后，随佛出家，证得阿罗汉果。一位比丘问佛陀，他有什么功德。不但可以出身豪门，身香口香，还可以遇上世尊，出家为僧。佛言：过去九十一个劫，毗婆尸佛涅槃后，有人收集毗婆尸佛舍利，建四座宝塔，供养佛舍利。一日，一位长老入塔。当他看到塔被损坏时，他用泥土将其抹平，并在上面涂上檀香，许下美好的愿望，然后就离开了。以此功德，从那时起至今，九十一劫，不堕恶道。无论投生天上、人间，身体、口中都会散发香气，受福快乐，直至今生遇佛出家成佛。 '查看各大市场平台【中华网佛教频道】，了解专业的佛教知识。

行乡解放关于行乡，卷《贤愚经》卷七记载：从前有一个贪心的人，积攒了七瓶金子，往地里深挖。后来他病死，化作毒蛇，依然守护着金瓶。时间长了，我厌倦了，就请路人捐一瓶金子给和尚，以示祝福。一个行人抬着一条蛇来到一座寺庙，按照指示走到和尚面前。和尚向蛇说法。蛇很高兴，给了和尚六瓶金子。蛇注定要过着背信弃义、造福于天的一生。这就是“行香”的由来。

中国的“行香”起源于晋代道安大师。原为法会仪式，是指法师登位说法时，烧香行礼的仪式。也泛指烧香、上香、持香。后来“走香”泛指佛教法会，师父与主持人手持香炉绕坛走动，或率领仪仗队巡视市场。南北朝时期，朝廷开始举行“香香”法会。 “行乡”在唐代尤为兴盛。如张继诗《送令狐尚书赴东都留守》中：“天桥香暂灭，香客常过禁堂”。

白居易有诗《行香归》：“出门为香客，归来如夏坐和尚。”当时朝廷举行‘行祥’仪式，多在国亡周年之际使用。当然，也有非周年纪念日上香的。后来，有人用“香香”来庆祝生日或拯救死者的灵魂。民俗中，庙会、祈福、祈求丰收、官场仪式、新官任用、开店等都有所谓的“走香”。这借用了佛教中“走香”的含义来表达人们的美好祝愿。

愿我身清净如香炉，心清净如智慧火，念诵戒定真香，礼敬十方三世诸佛。 “在佛菩萨像前烧香，是为了提醒佛弟子们‘本性’。”见香如闻自性，清净自生。

请常念南无阿弥陀佛